ANTOLOGI DIRGAHAYU BAHASAKU-PUISI TRAISIONAL-SELOKA SI LUNCAI

6 SELOKA SI LUNCAI

Md. Ali Bachik (ILADAM) ( Penyelenggara)

Sikap Si Luncai, biarkan, biarkan ...

Ada rumah tidak dijaga,

Ada anak tidak dilatih,

Ada ternakan tidak dibela,

Ada kebun tidak ditanam,

Ada cerdik tidak selidik

Ada belajar kepalang ajar,

Ada mengaji tiada mengkaji,

Ada mata tiada kuasa,

Ada kuat tiada buat,

Biarkan,biarkan ..!

Si Luncai pun terjun dengan labu-labunya.

Khazanah Puisi Klasik Melayu, 2003

ILADAM dan Perbadanan Muzium Melaka (PERZIM)

Secara keseluruhannya Seloka Si Luncai mengajak pembaca berfikir tentang situasi yang berlaku dalam masyarakat kini. Secara halus masyarakat dikritik melalui watak Si Luncai.

Si Luncai digambarkan sebagai ;

1. Bijak menggunakan akal apabila bertindak

TETAPI

2. Bersikap sambalewa

3. Pemalas

4. Suka berfoya-foya

5. Tidak bertanggungjawab

Namun begitu, sifat masyarakat di sekeliling Si Luncai juga dikritik secara halus iaitu;

1. Individualistik

2. Hilang sifat kejiranan

3. Hanya menurut kata tanpa berfikir panjang

4. Hanya pandai mengkritik kelemahan orang lain tanpa melihat kelemahan sendiri

Tema;

SIFAT NEGATIF YANG MEMBAWA KERUGIAN
( rujukan Bahagian Pembangunan Kurikulum, KPM )

Persoalan;

1. Kebijaksanaan dan kewarasan menggunakan akal dalam setiap tindakan yang dilakukan.

2. Sikap individualistik dalam masyarakat

3. Sikap tidak mahu ambil peduli tentang hal orang lain.

4. Sikap bodoh sombong masyarakat yang tidak boleh ditegur

5. Amalan sambil lewa yang berakar umbi dalam masyarakat

6. Perasaan sensitif/peka yang kian hilang dalam masyarakat

7. Semangat kejiranan yang semakin pupus dalam tradisi masyarakat

8. Sifat negatif masyarakat yang suka melihat kelemahan orang lain

9. Sikap masyarakat yang hanya mengikut kata tanpa berfikir akan kesan yang akan diterima/tidak menggunakan akal dalam tindakan

Nilai

1. Kebijaksanaan

Pengajaran

1. Kita hendaklah menggunakan akal yang waras apabila melakukan sesuatu tindakan

2. Kita hendaklah berfikir panjang sebelum berbuat sesuatu perkara

3. Jangan hanya tahu mengkritik kelemahan orang lain tanpa melihat kelemahan sendiri.

4. Kita jangan terburu-buru dalam semua tindakan agar tidak membawa kerugian/kemudaratan kepada diri dan masyarakat.

5. Kita hendaklah menggunakan kebijaksanaan dengan berhemah untuk mengatasi masalah

6. Kita hendaklah menggunakan segala kelebihan yang dikurniakan tuhan dengan penuh bijaksana

Latar Masyarakat

1. Masyarakat individualistik

2. Masyarakat yang suka berfoya-foya

3. Masyarakat bodoh sombong

MAKSUD SELOKA

i. SIKAP SI LUNCAI YANG SAMBALEWA /ACUH TAK

ACUH

ii. TIDAK MEMPEDULI KEHARMONIAN

KELUARGANYA

iii. TIDAK MEMBERI PENDIDIKAN KEPADA ANAK-

ANAK

iv. MALAS BEKERJA WALAUPUN ADA TERNAKAN

DAN KEBUN UNTUK DIUSAHAKAN

v. MALAS MENGGUNAKAN KECERDIKAN UNTUK

MEMAJUKAN DIRI

vi. MALAS BELAJAR/MENAMBAH ILMU

vii. MALAS BERUSAHA WALAUPUN ADA KEKUATAN

FIZIKAL

viii. MALAS MENGUNAKAN KELEBIHAN

DIRI/KEKUATAN DIRI

ix. SIKAP MASYARAKAT YANG LEBIH GEMAR

MELIHAT KEKURANGAN ORANG LAIN

DARIPADA MEMBERI TEGURAN MEMBINA.

SOALAN PEMAHAMAN

i. Nyatakan sifat-sifat Si Luncai berdasarkan seloka di atas.

ii. Pada pendapat anda, mengapakah kita perlu bersungguh-sungguh semasa menuntut ilmu?

iii. Pada pendapat anda, apakah akibat yang menimpa jika kita sering bersikap sambalewa berbuat sesuatu?

iv. Pada pendapat anda , mengapakah kita perlu menegur perilaku yang tidak baik dalam masyarakat?

v. Huraikan tiga persoalan yang terdapat dalam seloka di atas.

vi. Huraikan tiga iktibar yang diperoleh dari seloka di atas.

ANTOLOGI DIRGAHAYU BAHASAKU-PUISI RADISIONAL- GURINDAM TONGGAK DUA BELAS

GURINDAM TONGAK DUA BELAS

Mohd Sidek Mohd Dollah (Mas Adeki) (Penyelenggara)

Hendak pandai mengahargai masa,

Jangan dinanti esok lusa.

Ketekunan akan membawa kejayaan,

Kegigihan bekerja dengan keupayaan.

Wajah ceria keseronokan bekerja,

Usah berduka bermuram durja.

Hidup alam kemuliaan kesederhanaan,

Bertindak dengan penuh kebijaksanaan.

Ketinggian peribadi jadi amalam,

Ketelusan hati jadi bekalan.

Kekuatan sifat baik hati,

Bertimbang rasa dan bersimpati.

Pengaruh kepeimpinan melalui teladan,

Baik buruk jadikan sempadan.

Menjadi kewajipan menjalan tugas,

Walaupun sederhana tetapi tegas.

Kebijaksanaan berhemat perlu diutama,

Tidak membazir teliti saksama.

Keutamaan kesabaran fikiran tenang,

Perkara susah menajdi senang.

Peningkatan bakat diberi sokongan,

Tunjukkan kebolehan jadikan dorongan.

Nikmat mencipta budaya kreatif,

Kembangkan bakat semoga aktif.

Seuntai Kasih Secebis Harapan, 2007

Akam Print

Tema:

Pembinaan jati diri manusia yang baik dan berguna kepada bangsa dan negara.

Persoalan;

1. Sifat-sifat murni yang perlu dimilki oleh setiap rakyat demi kesejahteraan negara

2. Stail kepimpinan yang mampu mempengaruhi gaya kerja rakyat.

3. Tanggungjawab dalam melaksanakan tugas yang diamanahkan.

4. Ketinggian peribadi sangat penting semasa melaksanakn tugas.

5. Kepentingan pengurusan masa yang cekap semasa bekerja.

6. Keperluan budaya kreatif untuk mengembangkan bakat dan potensi bekerja.

Nilai

1. Menghargai masa

2. Ketekunan dan kegigihan

3. Kesederhanaan

4. Kebijaksanaan

5. Berhemah tinggi

6. Amanah/kejujuran

7. Baik hati

8. Bertimbang rasa

9. Bersimpati

10. Ketegasan

11. Kebijaksaan

12. Kesabaran

1. PENGAJARAN

1. Kita hendaklah mengghargai masa

2. Jangan bertangguh melaksanakan kerja

3. Kita hendaklah tekun dan gigih bekerja

4. Kita perlu ada perasaan suka bekerja agar sentiasa ceria di temapat kerja

5. Hendaklah mengamalkan kesedehanaan dalam hiudp

6. Hendaklah bijak membuat keputusan

7. Sentiasa ada perasaan baik hati, bertimbang rasa

8. Kita hendaklah menunjukkan contoh yang baik semasa bekerja

9. Kita hendaklah sabar dan sentiasa bertenang apabila berhadapan dengan masalah.

10. Jangan menyembunyikan bakat dan kebolehan yang ada

11. Kita hendaklah berani menonjolkan kebolehan diri.

12. Kita perlu kreatif agar kebolehan terserlah kebolehan diri.

13. Kita hendaklah berhemat apabila berbelanja agar tidak berlaku pembaziran.

Soalan;

Nyata nilai-nilai murni yang terdapat dalam gurindam di atas.

Pada pendapat anda, mengapakah pemimpin perlu menunjukkan contoh yang baik semasa bekerja?

Huraikan tiga pengajaran yang terdapat dalam gurindam di atas.

Berikan maksud

a. Rangkap 1

b. Rangkap 2

c. Rangkap 5

KABUS DI PERBUKITAN-NOVEL TINGKATAN 5

PENGARANG: MOHD. KHOLID HAMZAH







NOVEL YANG AKAN DIKAJI OLEH PARA PELAJAR TINGKATAN LIMA DI NEGERI JOHOR

SECARA DASARNYA NOVEL INI MEMPERLIHATKAN.....

Kisah kecekalan hidup Faridah sejak
kecil sehingga membawanya berhijrah ke New Zealand.

Kisah perpisahan dengan ayah yang merenggangkan hubungan namun perasaan sayang terhadap kembarnya Rahayu yang lama terpisah tetap utuh.

Kematian Rahayu, ibu dan suami (Ghazali) membawa penghijrahannya ke bumi New Zealand.

Namun begitu, Faridah tidak pernah membuang akar umbi dirinya walaupun sudah 25 tahun menetap di bumi KIWI .

Penghijrahan ke bumi asing masih mampu mengekalkan dirinya sebagai seorang Islam dan bangsa Melayu, malah berupaya membentuk suami dan anak-anak menjadi muslim yang taat dan amat prihatin tentang cara hidup seorang Muslim.

Seorang wanita yang bersuamikan seorang lelaki yang amat komited dengan dunia pertanian.... sehingga mampu membina empayar pertanian di New Zealand dan di Malaysia berlandaskan prinsip dan batasan yang dikehendaki oleh agama Islam.

Jati diri sebagai anak Melayu, anak Malaysia dan wanita Islam tetap menguasai dirinya sehingga akhirnya Faridah pulang ke tanah tumpah darahnya Malaysia bersama-sama suami membina satu kehidupan di Cameron Highlands malah berharap anak cucunya meneruskan jati diri agama dan bangsa seperti apabila kabus melitupi kawasan perbukitan hilang, yang terserlah ialah keindahan alam……begitu juga …..semua perjalanan hidup Faridah umpama kabus yang akhirnya hilang di kawasan perbukitan dan yang ada kini sebuah kebahagiaan di tanah tumpah air matanya….Malaysia

2011 -ANTOLOGI DIRGAHAYU BAHASAKU- TINGKATAN LIMA ( PUISI TRADISIONAL )

ANTOLOGI DIRGAHAYU BAHASAKU

TEKS KOMPONEN SASTERA TINGKATAN 5

1. PANTUN ENAM KERAT (MD. ALI BACHIK-ILADAM ) PENYELENGGARA

2. HARUN MAT PIAH (PENYELENGGARA)

3. SYAIR MAKNA RIAK (MOHD. YUSOF MD NOR DAN ABD RAHMAN KAEH (PENYELENGGARA)

4. SYAIR PEMBERONTAKAN PATANI (MOHD. YUSOF MD NOR DAN ABD RAHMAN KAEH (PENYELENGGARA)

PUISI TRADISONAL

Md. Ali Bachik (ILADAM) (Penyelenggara )

1. 1.PANTUN ENAM KERAT

Putik kelapa menjadim muda,

Kelapa muda jadi kemirau,

Sudah kemirau menjadi kotai;

Hati luka pura tiada,

Rasa pedih buat tak hirau,

Ibarat kaca jatuh ke lantai.

Ambil galah jolok kedondong,

Galah pendek buluh sumpitan,

Buluh bersisip tali jerami;

Bukan salah ibu mengandung,

Sudah takdir sudah suratan,

Sudah nasib jadi begini.

Sarat bermuat ikan cencaru,

Gelama tidak berumpan lagi,

Kail tersangkut di tepi batang;

Sudah dapat orang yang baru,

Yang lama tidak berkenan lagi,

Ibarat melukut di tepi gantang.

Khazanah Puisi Klasik Melayu, 2003

ILADAM dan Perbadanan Muzium Melaka (PERZIM)

Tema : Ketabahan hati semasa berhadapan dengan kekecewaan dalam

percintaan

Persoalan:

i. Perasaan kecewa yang perlu dihadapi dengan tabah tanpa menyerah kalah pada takdir.

ii. Perasaan rendah diri apabila dikecewakan oleh orang yang dikasihi

iii. Menerima takdir hidup dengan pasrah.

Nilai:

i. Ketabahan; tabah menghadapi kekecewaan dalam percintaan

ii. Keredaan; reda akan takdir tuhan

iii. Rasional : tidak menyalahkan sesiapa atas kejadian yang menimpa diri

Pengajaran:

i. Kita perlu tabah dan kuat semangat apabila berhadapan dengan kekecewaan

ii. Kita mesti menerima ketentuan tuhan dengan reda dan pasrah

iii. Kita mesti bersikap rasional apabila berhadapan dengan masalah dalam kehidupan tanpa menyalahkan orang lain.

Peribahasa

i. Ibarat kaca jatuh ke lantai

ii. Bukan salah ibu mengandung

iii. Ibarat melukut di tepi gantang

Maksud Pantun

i. Rangkap 1: kekecewaan yang benar-benar dirasai oleh seseorang perlu ditangani tetapi jangan dilayan perasaan kecewa walaupun hati betul-betul terluka/kecewa.

ii. Rangkap 2; Semua peristiwa yang berlaku/kecewa cinta merupakan ketentuan tuhan dan tidak perlu menyalahkan orang lain

iii. Rangkap 3; Perasaan hina menyebungi diri orang yang kecewa cinta apabila kekasih hati jatuh hati dengan orang lain/orang baru

Soalan Pemahaman

i. Berikan maksud rangkai kata

a. Ibarat kaca jatuh ke lantai

b. Bukan salah ibu mengandung

c. Ibarat melukut di tepi gantang

ii. Kemahiran berfikir

a. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara untuk mengatasi kekecewaan dalam

hidup?

b. Mengapakah takdir tidak boleh disalahkan jika mengalami kekecewaan?

c. Mengapak kita perlu merefleksi diri sendiri apabila ditimpa musibah?

d. Jelaskan faedah-faedah yang diperoleh apabila kita tabah menghadapi dugaan

hidup.

iii. Huraikan tiga pengajaran yang terdapat dalam pantun di atas.

__________________________________________________________________

2. 2.PANTUN LAPAN KERAT

(Harun Mat Piah (Penyelenggara )

Buat bangsal di tengah hutan,

Tebaslah hutan buat halaman,

Di tepi halaman menanam kubis,

Diselang dengan pokok papaya;

Biarlah sabar dengan perlahan,

Itulah tanda tuan beriman,

Tidak patah digoncang syaitan,

Akhirnya tuan menang berjaya.

Ikan teluk parang-parang,

Anak ketam disangka lelabi,

Berburu musim tengkujuh,

Dapat buruan dibelah-belah;

Bukan makhluk sebarang-barang,

Cucu Adam sepaian nabi,

Turun dari langit ketujuh,

Jadi khalifah kepada Allah.

Lengkang-lengkung apa dipaku,

Paku jatuh patah dua,

Menjadi riuh orang di darat,

Anak Cik Itam jatuh jalar;

Bumi kandungan nenek moyangku,

Kerana lalai rosak binasa,

Kebudayaan Timur dinodai Barat,

Bahasa ibunda hina terbiar.

Puisi Melayu Tradisional:Nasihat dan Pengajaran, 2004

Dewan Bahasa dan Pustaka

Tema: tanggungjawab terhadap agama, negara, bahasa dan bangsa

Persoalan:

i. Sifat sabar yang perlu dimiliki untuk berhadapan dengan godaan syaitan.

ii. Kesabaran menunjukkan tahap kekuatan iman yang tinggi ;

iii. Kesabaran mampu memberi kejayaan kepada manusia.

iv. Kemuliaan manusia sebagai pemimpin dunia

v. Kelalaian dan terlalu mengagungkan budaya Barat yang akhirnya merosakkan budaya dan bahasa ibunda di negara sendiri.

vi. Tanggungjawab yang mesti dipikul oleh rakyat negara ini demi kedaulatan budaya dan bahasa ibunda.

Nilai.

i. Kesabaran

ii. Tanggungjawab

iii. Semangat patriotik/jati diri

Pengajaran

i. Kita perlu mempunyai sifat sabar untuk berjaya melawan hasutan syaitan

ii. Kita perlu menjaga amanah yang diberi tuhan sebagai pemimpin di dunia ini.

iii. Kita perlu mempertahankan budaya Timur daripada pupus ditelan budaya Barat

iv. Jangan lalai dengan arus kemodenan yang akhirnya akan merosakkan identity bangsa dan negara sendiri.

Maksud Pantun

1. Sifat sabar dapat melindungi diri kita godaan syaitan/ memperoleh kejayaan hidup

2. Manusia yang menjadi khalifah di dunia ialah mahkluk pilihan tuhan

3. Budaya Timur yang rosak di negara sendiri kerana pengaruh Barat ; akibat kelalaian rakyat sendiri yang mengagung-agungkan budaya Barat.

4. Bahasa ibunda yang terpinggir di negara sendiri akibat sikap mengagung-agungkan budaya orang lain/budaya Barat

Soalan

i. Berikan maksud pantun dalam rangkap ketiga.

ii. Pada pendapat anda, mengapakah orang yang sabar sentiasa mendapat kejayaan?

iii. Huraikan ciri-ciri orang yang sabar.

iv. Pada pendapat anda , mengapakah kita perlu mempertahankan kedaulatan bahasa ibunda?

v. Sekiranya anda seorang pemimpin, jelaskan langkah-langkah yang akan anda ambil untuk memartabatkan budaya dan bahasa ibunda di negara ini.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

3.SYAIR MAKNA RIAK

Mohd Yusof Md Nor dan Abd Rahman Kaeh (Penyelenggara)

Kemudian dinyatakan makna riak,

Amal ibadat kerana manusia

Inilah lkebencian Tuhan yang sedaya,

Sebab kerana syirikkan Dia.

Terkadang riak pula dilakukan,

Mengiringkan beberapa puasa tak makan,

Bertutur itu suara diperlahankan,

Tubuh dan badan tidak dihiraukan.

Supaya disangka ianya wali,

Akan dunia tidak dipeduli,

Hemahnya itu sangatlah ali,

Tetapi hatinya ke dunia bertali.

Terkadang riakkan ia berilmu,

Bersurah ketika orang berjamu,

Berkata-kata tidaklah jemu,

Nahu dan sarap habis disapu.

Terkadang bercakap ilmunya mantik,

Bicara alhayat konon diselidik,

Supaya disangka ianya cerdik,

Sukalah orang memberinya gundik.

Terkadang riak dengan pakaian,

Berserban lilit ekor berhambayan,

Sejadah di bahu bersampaian,

Tasbih di tangan beruitan.

Pejamkan mata duduk bersila,

Lidah berzikir Allah Taala,

Terkadang jazbah seperti gila,

Kasadnya hendak jadi kepala.

Riak demikian menjadi balak,

Amal itu tentu ditolak,

Terkadang dilemparkan ke mukanya pulak,

Allah Taala sualak.

Puisi Melayu Tradisi 1993

Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Maksud perkataan

1. ali = tinggi (Arab)

2. balak = bala – bencana/malapetaka

3. berhambayan = melambai-lambai

4. bersampaian = tersidai/tersampir di bahu

5. beruitan = bergerak sedikit

6. gundik = bukan isteri gahara /isteri tidak rasmi/perempuan simpanan

7. jazbah = keadaan diri yang sedar bahawa Allah mendahului segala-galanya

apabila melihat sesuatu

8. kasad = maksud/niat/tujuan

9. mantik = akal(sebab dan musabab tentang sesuatu kejadian )

10. nahu = tatabahasa

11. riak = i.suka menunjuk-nunjukkan amalm ibadah atau sesuatu kabaikan

untuk mendapai pujian manusia

ii. BERBUAT SESUATU BUKAN KERANA ALLAH TETAPI

KERANA MAHUKAN PUJIAN DARIPADA MANUSIA.

12. sarap = i. Sampah

ii. lapik dengan bahan yang nipis (kain dll.)

iii.penyakit kulit

13. sualak = suka

14. syirik = perbuatan menyegutukan Allah/menganggap Allah itu banyak

15. wali = orang yang rapat hubungannya dengan Allah SWT

16. zikir = perbuatan mengingati Allah SWT dengan ucapan/kalimah yang

diulang-ulang

TEMA

Sifat riak yang ada dalam diri manusia

Sifat suka menunjuk-nunjuk kelebihan diri

PERSOALAN

i. Manusia yang sering berpura-pura agar diri dipandang tinggi dan dipuji manusia

ii. Kebencian Allah SWT terhadap manusia yang memiliki sifat riak

iii. Manusia yang menggunakan alaman agama sebagai cara untuk mencari kedudukan tinggi dalam masyarakat.

PENGAJARAN:

i. Kita hendaklah melakukan sesuatu perkara/pekerjaan semata-mata kerana Allah SWT

ii. Kita mesti ikhlas melakukan kebaikan semata-mata kerana Allah SWT

iii. Kita jangan menggunakan agama sebagai landasan untuk mencari sanjungan manusia.

iv. Kita hendaklah menyembunyikan amal kebaikan daripada diketahui manusia agar tidak ada perasaan riak akan kebaikan yang dibuat.

v. Kita jangan mengundang kebencian Allah SWT dengan perbuatan yang melampau dalam beribadat.

vi. Kita jangan menggunakan amalan agama untuk mengejar kedudukan sebagai pemimpin.

MASYARAKAT

i. Masyarakat yang mementingkan kedudukan dan sanjungan.

ii. Masyarakat yang memiliki sifat riak dan suka menunjuk-nunjuk kelebihan diri.

iii. Masyarakat yang menggunakan agama untuk mencari kedudukan dan pujian dalam masyarakat.

iv. Masyarakat yang membelakangkan keikhlasan dalam melaksanakan tugas.

MAKSUD RANGKAP SYAIR

a. TAKRIF RIAK IALAH AMAL IBADAT DIBUAT HANYA UNTUK MANUSIA MERUPAKAN PERBAUATAN YANG PALING DIBENCI OLEH ALLAH SWT

b. ADA SESETENGAH MANUSIA MELAKSANAKAN IBADAT PUASA DENGAN TUJUAN DIPUJI TENTANG KELEBIHANNYA TIDAK MAKAN, BERTUTUR DENGAN SUARA YANG RENDAH DAN TIDAK MEMPEDULIKAN KESIHATAN DIRI.

c. SESETENGAHNYA PULA TIDAK MAHU LANGSUNG MENIKMATI KESENANGAN DUNIA SEDANGKAN SEBENARNYA DI DALAM HATI PENUH DENGAN KEINGINAN UNTUK MENCARI KESENANGAN MATERIAILISTIK.

d. ADA SESETENGAH MANUSIA SUKA MENUNJUK-NUNJUKKAN KEKEBIHAN ILMUNYA DI HADAPAN KHALAYAK RAMAI

e. ADA YANG MENGGUNAKAN ILMU UNTUK MENUNJUK-NUNJUK KEARIFAN BERBINCANG TENTANG KEJADIAN ALAM AGAR DIKAGUMI ORANG LAIN SEHINGGA DITAWARKAN PEREMPUAN-PEREMPUAN UNTUK DIJADIKAN ISTERI

f. SESETENGAH MANUSIA PULA BERSIFAT RIAK MELALUI CARA BERPAKAIAN AGAR DIKATAKAN ALIM. TANGAN SENTIASA MEMBILANG TASBIH

g. SESETENGAH MANUSIA PULA ASYIK BERZIKIR TANPA HENTI AGAR DILIHAT MANUSIA SEORANG YANG HEBAT ILMU AGAMANYA SUPAYA DIPILIH MENJADI PEMIMPIN.

h. KESEMUA SIFAT RIAK DI ATAS TIDAK DISUKAI ALLAH SWT.

SEGALA AMALAN DITOLAK ALLAH SWT

SEMUA AMALAN DICAMPAK SEMULA KE MUKA PENGAMALNYA

.

SOALAN PEMAHAMAN

Set 1

i. Nyatakan ciri-ciri orang yang riak berdasarkan syair di atas.

ii. Mengapakah kita mesti menjauhi sifat riak ?

iii. Jelaskan tiga persoalan daripada syair di atas.

Set 2.

a. Jelaskan perlakuan orang yang riak dalam rangkap syair di bawah

Supaya disangka ianya wali,

Akan dunia tidak dipeduli,

Hemahnya itu sangatlah ali,

Tetapi hatinya ke dunia bertali.

b. Pada pendapat anda, bagaimanakah kita hendak melakukan sesuatu perkara dengan ikhlas.

c. Huraikan tiga pengajaran daripada syair di atas.

1. 4.Syair Pemberontakan Patani

Mohd Yusof Md Nor dan Abdul Rahman Kaeh (Penyelenggara)

Laksamana dititahkan Betara,

Ke negeri Patani berjalan segera,

Mendapat cogan Raja Senggora,

Akan menerima hukum dan dera.

Barang yang hendak dihukumkan,

Sekalian tidak boleh dipersalahkan,

Kesalahan pinta dimaafkan,

Pegawai yang dipegang itu dipohonkan.

Setelah demikian titah betara,

Laksamana tiada berani dura,

Kerana negeri hendak dipelihara,

Kelak menjadi huru hara.

Bonda Duli Mahkota Indera,

Pada Laksamana emak saudara,

Sakit terlantar hampir bermara,

Meninggalkan dia tiada terkira.

Daripada kerja terlalu berat,

Ke atas negeri hendak mudarat,

Jadilah dititah duli hadirat,

Bimbang dan masygul disuruh kerat.

Tiada lagi terkata-kata,

Sudah dengan titah Sang Nata,

Diputuslah hati yang bercinta,

Kepada Allah diserah semata.

Niat laksamana yang pegari,

Daulat baginda barang berdiri,

Jika selamat sentosa negeri,

Biarlah susah di atas diri.

Berjalan ia berhati hampa,

Bonda yang sakit tiada dilupa,

Kerana sakit berat menimpa,

Yakin hatinya tiada berjumpa.

Daripada sudah demikian peri,

Keberatan tertanggung di atas negeri,

Yang sakit itu seorang diri,

Bala yang datang meliput negeri.

Jadilah dititahkan Seri Betara,

Tiadalah lagi terkira-kira,

Berjalanlah pergi bersegera-segera,

Mendapat cogan Raja Senggora.

Puisi Melayu Tradisi ,1993

Oxford Fajar Sdn.Bhd.

A.KOSA KATA

i. bercinta = berat rasa hati untuk melakukan sesuatu

ii. bermara = berbahaya/menghadapi bahaya

iii. cogan = panji-panji atau lambang

iv. dera = pukulan dengan rotan/cemeti dll.

v. dura = risau /susah hati

vi. masyghul = susah hati/murung/sedih

vii. mudarat = bahaya

viii. pegari = dapat dilihat/muncul/menjelma

ix. peri = kata

B. TEMA

Semangat patriotik pepimpin

C.PERSOALAN

i. semangat cinta akan keamanan negara yang tinggi dalam diri seorang pemimpin

ii. sikap mengutamakan keselamatan negara melebihi kepentingan peribadi

iii. taat akan perintah demi keselamatan negara

iv. kesanggupan berjuang semata-mata mempertahankan kedaulatan negara.

D. NILAI

i. Semangat cinta akan negara/sayang akan negara

ii. Ketaatan

iii. Keberanian

iv. Keredaan/pasrah akan kehendak tuhan

E. PENGAJARAN

i. Hendaklah mempertahankan kedaulatan negara daripada serangan musuh

ii. Hendaklah mendahulukan kepentingan negara berbanding kepentingan diri dan keluarga

iii. Hendaklah ada perasaan sayang akan Negara dan berusaha mempertahankannya

iv. Hendaklah banyak berserah dan memohon pertolongan daripada Allah SWT apabila berada dalam kesusahan.

v. Hendaklah menjunjung perintah ketua dengan rela hati demi keselamatan negara.

F. MAKSUD SYAIR

SECARA KESELURUHANNYA SYAIR INI MENYAMPAIKAN PESANAN TENTANG

I. KEPERLUAN SEORANG PEMIMPIN MENGUTAMAKAN KESELAMATAN NEGARA BERBANDING KESELAMATAN DAN KEPENTINGAN PERIBADI.

G. MAKSUD RANGKAP

1. LAKSAMANA MENDAPAT PERINTAH DARIPADA BETARA AGAR SEGERA KE NEGERI PATANI BAGI MENDAPATKAN PANJI ATAU LAMBANG KEBESARAN RAJA SENGGORA (MENYATAKAN TAAT SETIA KEPADA RAJA SENGGORA) YANG DIKATAKAN AKAN MENJATUHKAN HUKUMAN DAN SIKSAAN.

2. DI SANA NANTI LAKSAMANA DITITAHKAN AGAR MEMOHON MAAF DARIPADA RAJA SENGGORA DAN MERAYUM AGAR HUKUMAN TIDAK DIJATUHKAN KE ATAS PEGAWAI YANG DITAHAN.

3. SETELAH MENERIMA TITAH BETARA, LAKSAMANA TIDAK MAHU MENUNJUKKAN KERESAHANNYA KERANA KEAMANAN NEGERI PERLU DIPELIHARA.

4. KERANA PADA KETIKA ITU BONDA SAUDARANYA IAITU DULI MAHKOTA INDERA SEDANG MENGALAMI SAKIT YANG BAHAYA DAN NHATI LAKSAMANA TERASA AMAT BERAT UNUK MENINGGALKAN BONDANYA ITU.

5. SEGALA KEBIMBANGANNYA DIKETEPIKAN KERANA SITUASI NEGARA BERADA DALAM KEADAAN YANG MENCEMASKAN.

6. LAKSAMANA TIDAK DAPAT MEMBANTAH ARAHAN BETARA (SANG NATA ) WALAUPUN HATINYA AMAT BERAT UNTUK MELAKSANAKAN TUGAS TERSEBUT.. LAKSAMANA AKHIRNYA MENYERAHKAN SEGALA-GALANYA KEPADA ALLAH SWT.

7. LAKSAMANA TETAP MENJUNJUNG PERINTAH RAJA DEMI MEMASTIKAN RAJA TERUS DERDAULAT DAN BERKUASA DALAM NEGERI DAN NEGERI BERADA DALAM KEADAAN SENTOSA.

8. LAKSAMANA KE PATANI WALAUPUN HATINYA AMAT SEDIH DAN BERAT UNTUK MENINGGALKAN BONDA SAUDARANYA KERANA DIA YAKIN TIDAK DAPAT LAGI BERTEMU DENGAN BONDA SAUDARANYA.

9. TANGGUNGJAWAB MEMELIHARA KEDAULATAN NEGERI LEBIH UTAMA DARI MEMIKIRKAN TENTANG KESAKITAN YANG DITANGGUNG OLEH SEORANG SAHAJA. SELURUH NEGERI AKAN MUSNAH JIKA DISERANG MUSUH.

10. MAKA, PERINTAH BETARA (SERI BETARA) SEGERA DIJUNJUNG TANPA BERFIKIR PANJANG. LAKSAMANA SEGERA BERJALAN KE PATANI BAGI MENDAPATKAN PERLINDUNGAN RAJA SENGGORA.

H.SOALAN PEMAHAMAN

a. Berikan maksud rangakai-rangkai kata di bawah.

§ Mendapat cogan Raja Senggora

§ Diputuslah hati yang bercinta

§ Bimbang dan masyghul disuruh kerat

§ Laksamana tiada berani dura

§

i. Pada pendapat anda mengapakah kita mesti mengutamakan negara berbanding keperluan peribadi?

ii. Pada pendapat anda, mengapakah Laksamana perlu mendapatkan cogan Raja Senggora?

iii. Huraikan tiga pengajaran daripada syair di atas.